🎵 01.1 导论:中西方思想在根源上的不同[完整更新微0].mp3 |
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🎵 01.2 孔子的“仁”学[完整更新微0].mp3 |
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🎵 01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界?[完整更新微0].mp3 |
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3.13 MB |
🎵 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道(上)[完整更新微0].mp3 |
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3.06 MB |
🎵 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道(中)[完整更新微0].mp3 |
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3.31 MB |
🎵 01.6 “道家”思想的核心与老子的论道(下)[完整更新微0].mp3 |
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3.02 MB |
🎵 02.1 古希腊哲学论道的起源[完整更新微0].mp3 |
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4.85 MB |
🎵 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生(一)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生(二)[完整更新微0].mp3 |
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3.58 MB |
🎵 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生(三)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生(四)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.3 逻各斯学说:存在永恒不变的真理吗?[完整更新微0].mp3 |
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5.05 MB |
🎵 02.4 巴门尼德:语言即是存在的家[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.5.1 “本体论”学说的形成[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.5.2 柏拉图的“理念论”:两个世界的划分[完整更新微0].mp3 |
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🎵 02.6 总结:中西思想中的“天道”与“真理”[完整更新微0].mp3 |
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🎵 03.1《大学》三纲领与人生三重境界(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 03.3 “六经皆史”:中国人的人文底蕴[完整更新微0].mp3 |
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🎵 04.1 终极关怀之概念和缘起(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 04.2 终极关怀之概念和缘起(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 04.3 在五种人伦中的生命价值[完整更新微0].mp3 |
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🎵 05.1 “原罪说”的含义[完整更新微0].mp3 |
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4.57 MB |
🎵 05.2 宗教经验的本质(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 05.3 宗教经验的本质(中)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 05.4 宗教经验的本质(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 06.1 中国古代主体性思想的渊源[完整更新微0].mp3 |
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🎵 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽[完整更新微0].mp3 |
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🎵 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.1 佛学的中国化[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.2 禅宗是修心的法门(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.3 禅宗是修心的法门(中)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.4 禅宗是修心的法门(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.5 用生命感受“阅读”佛经[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.6.1 “菩提本无树”的智慧[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.6.3 “众生平等”的观念[完整更新微0].mp3 |
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🎵 07.6.4 “心、佛、众生三无差别”[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.1 宋明新儒学:“性即理”与“心即理”[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.2 理学派与心学派的分野:性即理[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.3 理学派与心学派的分野:心即理[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.4 作为养心之学的“阳明心学”[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.5.1 性灵主体之塑造(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.5.2 性灵主体之塑造(中)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.5.3 性灵主体之塑造(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响[完整更新微0].mp3 |
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🎵 09.1 中世纪第三等级的社会理想[完整更新微0].mp3 |
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🎵 09.2 马丁·路德的宗教改革运动:因信称义[完整更新微0].mp3 |
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🎵 09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 09.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展[完整更新微0].mp3 |
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5.30 MB |
🎵 09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.1.1 休谟难题一:关于因果关系的必然性问题[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.1.2 休谟难题二:价值理性的可能性问题[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.2.1 导论:康德的三大批判[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.2.2 康德的回应一:纯粹理性批判(上)[完整更新微0].mp3 |
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5.13 MB |
🎵 10.2.3 康德的回应一:纯粹理性批判(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.2.4 康德的回应二:实践理性批判(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.2.5 康德对休谟难题二的回应:实践理性批判(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 10.2.6 康德的回应二:三条绝对命令[完整更新微0].mp3 |
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🎵 11.1 黑格尔的辩证逻辑(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 11.2 黑格尔的辩证逻辑(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 11.3 黑格尔:历史就是在不断进步[完整更新微0].mp3 |
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4.95 MB |
🎵 11.4 唯有革命带来事物的发展[完整更新微0].mp3 |
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🎵 11.5 黑格尔的历史哲学(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 11.6 黑格尔的历史哲学(中)[完整更新微0].mp3 |
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3.29 MB |
🎵 11.7 黑格尔的历史哲学(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 12.0.0 【第三部分】导论:现代思想的中西比较[完整更新微0].mp3 |
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🎵 12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生[完整更新微0].mp3 |
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3.64 MB |
🎵 12.1.2 天人感应的智慧[完整更新微0].mp3 |
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🎵 12.2 中国医学中的哲学思辨(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 12.3 中国医学中的哲学思辨(中)[完整更新微0].mp3 |
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4.95 MB |
🎵 12.4 中国医学中的哲学思辨(下)[完整更新微0].mp3 |
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5.25 MB |
🎵 13.1 资本主义生产关系的形成(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.2 资本主义生产关系的形成(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.3 资本主义生产与现代科学的诞生[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.4 诞生于西方的现代科学(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.5 诞生于西方的现代科学(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.6.1 伽利略的科学实验[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.6.2 牛顿物理学的形成[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.7 中国科学与西方科学的思辨(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.8 中国科学与西方科学的思辨(中)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 13.9 中国科学与西方科学的思辨(下)[完整更新微0].mp3 |
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4.00 MB |
🎵 14.1 严复译介《天演论》[完整更新微0].mp3 |
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5.30 MB |
🎵 14.2 “德先生”和“赛先生[完整更新微0].mp3 |
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3.80 MB |
🎵 14.3 现代新儒家的思想探索(上)[完整更新微0].mp3 |
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4.32 MB |
🎵 14.4 现代新儒家的思想探索(下)[完整更新微0].mp3 |
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6.89 MB |
🎵 15.1 导论:20世纪西方哲学革命的源起(上)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 15.2 导论: 20世纪西方的哲学革命的源起(下)[完整更新微0].mp3 |
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4.79 MB |
🎵 15.3.1 马克思发动的哲学革命[完整更新微0].mp3 |
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3.27 MB |
🎵 15.3.2 感性辩证法:社会权力的发现[完整更新微0].mp3 |
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5.31 MB |
🎵 15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步[完整更新微0].mp3 |
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4.84 MB |
🎵 15.3.4 重新理解《资本论》(上)[完整更新微0].mp3 |
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6.21 MB |
🎵 15.3.5 重新理解《资本论》(下)[完整更新微0].mp3 |
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3.66 MB |
🎵 15.3.6 尼采发动的哲学革命[完整更新微0].mp3 |
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4.61 MB |
🎵 15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上)[完整更新微0].mp3 |
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3.22 MB |
🎵 15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下)[完整更新微0].mp3 |
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3.42 MB |
🎵 15.4.1 海德格尔的存在论革命[完整更新微0].mp3 |
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3.96 MB |
🎵 15.4.2 重新记起被遗忘的存在(上)[完整更新微0].mp3 |
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4.98 MB |
🎵 15.4.3 重新记起被遗忘的存在(下)[完整更新微0].mp3 |
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🎵 15.4.4【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发[完整更新微0].mp3 |
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🎵 【发刊词】王德峰:人类始终以痛苦为代价寻求真理[完整更新微0].mp3 |
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🎵 【课程导论】所有人都处在文明的对话与冲突中[完整更新微0].mp3 |
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